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タグ:“世界”[127]

スペル本文中に“世界”が含まれる、或いはそれに関連するスペル。

[ ワード/四字造語 ] 無頼
世界 , 嗤う , 平等 , 現実 , 確固 , 自作自演 , 達観
2008.09.29 ... 達観の境地──。どんな世界に堕ち窪もうとも到る者は到る。不平等たる所以と確固たる現実を思い知る。 ...
spell.vincent.in/word/2008/09/29/130911.php
[ 会話/戯曲 ] 通過儀礼 - ボーダレス・ゲート
世界 , , 未曾有 , ,
2008.09.25 ... 「ボーダレスと云うボーダーを潜り抜けるゲート」師が静かに宣う。「これは『通過儀礼』なのだ。誰もが通り過ぎる」「誰もが?」「少なくとも私の知り得る限りは」それを聞いた少年は苦笑した。「成人式と同等って訳だ?」「そうだ」少年はひと呼吸置いてから吐き捨てた。「横 ...
spell.vincent.in/drama/2008/09/25/084149.php
[ ポエトリリック ] 優しい季節
世界 , 優しい
2008.09.20 ... 僕の左側にそっと近づいた優しい季節 ...
spell.vincent.in/poetry/2008/09/20/163337.php
[ 会話/戯曲 ] 弾けるグルーヴ - unknown myself
世界 ,
2008.09.12 ... 何故、僕が君の味方だと云うか教えてあげよう。 ...
spell.vincent.in/drama/2008/09/12/152014.php
[ エッセイ/随想 ] 何故、両翼を纏うのか?
世界 , 世界観 , 呉越同舟 , 妥協 , 常識 , 精神 , 能力 , 迎合
2008.08.26 ... 望まぬ非実在が実在化したときにそれを呑めないのは、可能性の欠片の認識不足──拒絶しているだけであり、現状把握能力の乏しい、虚弱で臆病な精神回路である。迎合と自己欺瞞、妥協と覇気の喪失は、紙一重の僅差である。常識とは、流動であるにも関わらず、安定を望む呉越同 ...
spell.vincent.in/essay/2008/08/26/144803.php
[ エッセイ/随想 ] 精神的な支え
世界 , 事実 , 妄想 , 宇宙 , 根幹 , 無味乾燥 , 現実 , 精神 , 精神的 , 臨海隔離施設 , 非現実
2008.07.28 ... 精神的な支え──。それは多分、実体を伴わないもののほうが都合が良いだろう。「非現実」として実生活から切り離して置くほうが良い。「神格化」や「宗教心」にも通ずる観念──。それが自身を支える精神宇宙の根幹だと感じる。 ...
spell.vincent.in/essay/2008/07/28/175520.php
[ エッセイ/随想 ] 距離考
フラット , マイナス , 不即不離 , 不条理 , 世界 , 優劣 , 公平 , 平等 , 幻想 , 意味 , 感情 , 憧憬 , 成立 , 推して知るべし , 曖昧 , 格差 , 概念 , 構造 , 渇望 , 理不尽 , 理解 , 礼儀 , 等距離 , 羨望 , 自分 , , 親しき仲にも礼儀あり , 距離 , 輪郭 , 迷惑 , ,
2008.05.27 ... 新宿中井に居る兄弟との共通項に「距離」と云うものがある。そんなことをぼんやりと考えていたら、奇しくも、同じワードを綴っていた某ブログを見掛けたので少し掘り下げたい。 ...
spell.vincent.in/essay/2008/05/27/233151.php
[ ポエトリリック ] 憧望者(しょうぼうしゃ)
SNS , ベクトル , 世界 , , , 羨望 ,
2008.05.01 ... 僕は誰にも憧れない。誰かに羨望の眼差しを向けられたとしても、君の眼差しがすべてを掻き消してしまうんだ。邪魔なベクトルが嘘みたいに消えてなくなる、──ふたりだけの世界さ。 ...
spell.vincent.in/poetry/2008/05/01/234742.php
[ エッセイ/随想 ] 「涙する」と云う「然」
世界 , , 宇宙 , 慟哭 , 浄化 , , 能書き ,
2008.04.14 ... 喉笛を通過できない慟哭が内面宇宙にフィードバックして潜り、心のドアをノックする。 ...
spell.vincent.in/essay/2008/04/14/012234.php
[ エッセイ/随想 ] 凌駕
世界 , 世界征服 , 凌駕 , 征服 , 必然 , 意味 , 曖昧 , 森羅万象 , 概念 , 真理 , 究極 , 草稿 , 領域 ,
2008.02.01 ... 「究極の真理」。森羅万象を司ると呼ばれるその概念を仮に「100」とするならば、必然的に両端である「極」が存在し、それは互いに「1」ずつの領域を確保しつつ、それぞれの極端で孤立し、互いに相対し、屹立している。その両極の狭間を埋める残り「98」が所謂「どちらで ...
spell.vincent.in/essay/2008/02/01/001324.php
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